les identités meurtrières

Compétences, objet d’étude, questions, choix de l’œuvre, problématique de la séquence Je choisis de centrer cette séquence plus particulièrement sur les compétences de lecture, les autres compétences L’auteur conçoit la nouvelle identité à partir d’êtres frontaliers, autrement dit, à partir de ces êtres qui ont à assumer une double ou une triple identité en réponse à un vécu qui leur a imposé d’être les dépositaires d’une identité plurielle. Né au confluent de plusieurs traditions, le romancier du Rocher de Tanios (prix Goncourt 1993) puise dans son expérience personnel... ♫And the Buffaloes used to say "be proud of your name". Il s'agit alors d'une attitude partiale et intolérante. Analyse du livre "Les identités meurtrières" - Amin Maalouf . Ilressort essentiellement de tout ce qui précède que l’identité est une notiontrop complexe pour qu’on trouve aux problèmes qui l’entourent des solutions simplistes.L’auteur cependant va plus loin en comparant le désir d’identité à unepanthère. Je lis ce livre à la fin de l’année 2014 et écris cette fiche en mars 2015. Les moyens mis à contribution sont : Chaque société doit pouvoir trouver un fil d’appartenance au patrimoine universel commun à toute l’humanité. La métaphore de la panthère. Depuis l’entrée dans le troisième millénaire, le 11/9/2001, le terrorisme fait date… et, depuis décembre 2010, les régimes politiques en place au Moyen-Orient comme en Afrique du Nord, s’écroulent comme des châteaux de sable, laissant derrière eux des bains de sang et une illusion baptisée maladroitement et hypocritement « le printemps arabe ». Allez-vous faire un sans faute ? La conséquence est souvent l’occasion qui permet à deux humains de se pardonner, de s’entraider, et de se donner toutes les opportunités pour échapper au massacre ou à la haine ou à l’endoctrinement…. L'identité est l'ensemble des connaissances, des coutumeset valeurs, de la façon de parler,des habitudes propresà une personne ou un groupe de personne, ces personnes cherchentà exprimer leurs identité à travers leurs habitudes ouleurscaractères, qui les valorisent et les rendent uniques... C'est aussi :« Un … [...] J'ai l'habitude de répondre que, pour l'homme, le destin est comme le vent pour un voilier. 1. Situation difficile, certes, mais incontournable aussi. 4.2  Une nouvelle conception de l’identité qui interpelle les sociétés à assurer leurs appartenances multiples, concilier leur besoin d’identité spécifique avec une ouverture franche et décomplexée aux cultures différentes, pour contrer le désordre issu de la globalisation et promouvoir la diversité culturelle face au «choc des civilisations» qui réduit le multiple à l’un. POURQUOI LES IDENTITÉS MEURTRIÈRES ? Il a reçu en 2010 le prix Prince des Asturies pour l’ensemble de son œuvre. Il montre en effet que l’identité est parfois conçue comme une appartenance unique, comme s’il y avait « une seule appartenance qui compte » (p.8). Peut-on penser globalement à une identité multiple et à la fois unique? Pourquoi ce désir, en soi légitime, conduit-il si souvent à la peur de l'autre et à sa négation ? Pourtant dans les cercles d’érudits et d’hommes de science, la question récurrente qui pose problème, c’est l’identité. Belkacem Mebarki et Amin Maalouf, « Maalouf, Amin.-Les identités meurtrièresLes identités meurtrières », Insaniyat / إنسانيات, 9 | 1999, 128-130.. Référence électronique. La langue arabe est commune au chrétien et au musulman libanais et à plus d’un milliard d’êtres humains qui peuplent la planète. sociologie   L’heure, à notre avis, est celle de notre propre examen d’identité pour que chaque personne découvre qu’elle est, comme n’importe quelle autre personne, un cas particulier que l’humanité n’est faite que de cas particuliers [et que] la vie est promotrice de différences, et s’il y a reproduction, ce n’est jamais à l’identique. Nos sociétés sont-elles condamnées à la violence sous prétexte que tous les êtres n'ont pas la même langue, la même foi ou la même couleur ? S’affranchir de la mentalité d’agressé et entrer dans le XXIe siècle par l’outil principal de la Mondialisation : l’Internet. Il a reçu en 2010 le prix Prince des Asturies pour l’ensemble de … Dans son livre Les identités meurtrières, Amin Maalouf propose une définition de l’identité ; à savoir d’abord qu’elle est composée d’une fouled’éléments. Sorry, the comment form is closed at this time. Par Jean Daniel. Pourquoi sont-elles constamment mises en demeure de choisir l'une ou l'autre ? 3. Les Identités meurtrières (1998). Sur cette croyance Amin Maalouf fonde sa philosophie identitaire qui lui permet de reconnaitre à toute personne le droit de retrouver en elle son appartenance fondamentale (religieuse ou ethnique ou raciale), mais en même temps il rappelle à tout un chacun que cette prétendue appartenance n’est pas en elle-même une raison qui permette de commettre des crimes en son nom. ), Mais Maalouf réagit… Il ne se dresse pas en adversaire surréaliste contre le système mondial en place, mais il invite les sociétés à s’éveiller à se renouveler, à prendre conscience que les idées qui ont prévalu à ce jour, ne sont pas nécessairement celles qui devraient prévaloir dans les décennies à venir…. littérature francophone   Ils sont à la fois libanais et brésiliens, libanais et argentins, libanais et canadiens, etc. L'auteur tente d'y répondre : « À cause de ces habitudes de pensée et d'expression si ancrée… Dans « les identités meurtrières », Maalouf concentre la réflexion sur la question de l’identité, un faux ami  en perpétuel devenir. C'est parce qu'il refuse cette fatalité que l'auteur a choisi d'écrire les Identités meurtrières, un livre de sagesse et de lucidité, d'inquiétude mais aussi d'espoir. Au cours d’un mariage mixte certaines appartenances ne seront plus perçues de la même manière et risquent de devenir négligeables au profit d’une nouvelle sensation qui modifie notre vision du monde et nous incite à le penser autrement. D'abord c'est bien écrit. civilisation   racisme   À vos stylos ! Déplacez-vous vers les Etats-Unis et découvrez une agglomération de minorités qui reflètent toute la diversité du monde, et qui manifestent le besoin d’affirmer leur identité, leur appartenance d’origine. par Amin Maalouf. Autour de la table, on retrouve le boxeur Souleymane Cissokho. Les identités meurtrières. Ensuite, nous prenons conscience du multiculturalisme. Maalouf propose de ramener la mondialisation à l’ordre. … Réduire l’identité à une seule appartenance signifie placer les êtres humains dans une attitude sectaire, partiale, quelquefois suicidaire, et les transformer en tueurs. Sign in. Pour citer cet article Référence papier. 4.3  Humaniser la mondialisation pour qu’elle devienne un système qui permette à tout un chacun de s’y reconnaître: un tel espoir est l’œuvre de toutes les sociétés qui ne veulent pas rester à la traine, ni disparaître, ni refuser les règles du jeu et de les utiliser à leur avantage. Comment l’identité est-elle alors définie ? Maalouf les considère dans une situation privilégiée qui en fait des acteurs capables de tisser des liens, dissiper des malentendus, raisonner les uns, tempérer les autres, aplanir, raccommoder… [Et d’être] des traits-d’union, des passerelles, des médiateurs entre les diverses communautés, les diverses cultures. roman   Les Identités meurtrières, Amin Maalouf, Lgf. Pour citer cet article Référence papier. liban   Ceux qui. (Souffrance du racisme, de la colonisation, de la xénophobie de l’esclavage, de la torture, etc. Que de préjugés deviennent caducs et une nouvelle perception de soi et de l’autre s’impose. Les moyens mis à contribution sont : 4.1  De nouvelles attitudes de la part des sociétés et conversion rapide des mentalités par l’adoption des nouvelles idées qui ont progressivement changé le monde; exemples: savoir adopter un vocabulaire nouveau dont les maîtres mots sont: droits des hommes, ceux de la femme; la souveraineté des peuples, le bien commun, la paix, la justice, la non-violence…. Que … Ecrit à la veille de l’entrée dans le troisième millénaire, l’Essai fait l’objet d’un témoignage générateur de paix, de justice et d’équité, dans un monde travaillé chaotiquement par deux tendances conflictuelles. Il dénonce l'exacerbation des identités « meurtrières » ou, en tout cas, rejetantes ou agressives. Il suffit de réétudier les conditions de vie des citoyens chrétiens qui vivent encore dans ces pays pour saisir la dimension austère et intraitable de la réflexion identitaire, qui sévit dans les terroirs suscités. Maalouf saisit la dimension du désordre des globalisations, mais il prend position: ni uniformisation planétaire ni repli sur la « tribu ». 4. Autres expériences de rencontres islamo-chétiennes, LES IDENTITÉS MEURTRIÈRES : VERS UN NOUVEL HUMANISME DU XXIe SIÈCLE, Ensemble vers la non violence GRIC Tunis Table ronde organisée à Tunis le 6 avril 2019, MANIFESTATION DE LA RELIGIOSITÉ EN TUNISIE, Cardinal J.L Tauran par Monseigneur J.M Aveline, Piet Horsten (1936-2018) par André Ferré Gric Tunis, Adyan, vivre ensemble en toute intelligence au Liban (L’orientLeJour), GRIC - Groupe de Recherche Islamo Chrétien. Editeur d'origine: Grasset. religion   Comme chaque semaine, Rachid Santaki vous invite à tester votre orthographe dans La Dictée géante, une émission proposée par Olivia Gesbert sur France Culture. Accueil » Sciences Humaines » Les Identités meurtrières. L’identité de chacun de nous serait donc constituée d’une multitude d’éléments qui dépassent de loin ceux qui figurent sur les registres officiels et qui ne confondent pas un tel avec un tel autre fût-ce son sosie ou son frère jumeau. Ces appartenances ne peuvent être assumées, les personnes doivent constamment choisir leur camp et sont sommées de réintégrer leur tribu. Il est l’auteur de plusieurs livres dont Léon l’Africain, Samarcande, Le Rocher de Tanios (prix Goncourt 1993), Les Identités meurtrières et Origines. Cette analyse, politiquement correcte, me parait tout à fait juste. b.      Aucune société ne doit se sentir bafouée, dévalorisée, raillée, « diabolisée », au point de contraindre ses gens de cacher     leur religion, leur couleur, ou leur langue… ou n’importe quel élément constitutif de leur identité (Ibidem, p. 112-114). histoire   Les êtres humains se divisent en tout un tas de catégories bien pensées et bien définies : opinions politiques, opinions religieuses, orientation sexuelle, couleur de peau, … de temps en temps, dans une région du monde, une de ces catégories prend soudain une importance capitale pour une foule de gens, qui estiment d'ailleurs qu'il n'existe qu'une seule bonne réponse possible. Et cela fait parfois une sacrée différence. Exemplifions : un Turc allemand qui vit pleinement sa citoyenneté, ou qui la vit selon ses propres convictions, ne persuade pas la société d’adoption qu’il assure son appartenance à l’Allemagne et semble, aux yeux de sa société d’origine, qu’il n’est plus vraiment Turc. Si tel est le cas, ne devrions-nous donc pas dénoncer, L’heure, à notre avis, est celle de notre propre, Serait-il possible de faire comprendre à tous ceux qui livrent aux autres un combat au nom de Dieu qu’ils s’approprient, ou au nom de la religion à laquelle ils appartiennent, ou au nom de l’ethnie dont ils sont issus, que. On peut parler d'identités meurtrières lorsque celles-ci sont conçues de manière tribale, opposée : on oppose deux personnes avec deux manières de penser différentes. 1. La liste est bien plus longue encore… À signaler que toutes ces appartenances ne sont pas égales en importance ni en nécessité. Exemplifions : lorsqu’un jeune algérien, né en France, souhaite assumer deux appartenances évidentes qu’il porte en lui, il se retrouve marginalisé, écarté à chaque fois, qu’il désire s’affirmer français, et, est considéré par les siens comme un renégat. Amine Maalouf lie le problème identitaire à la perception de la modernité considérée par les uns et les autres comme l’œuvre de l’ingérence étrangère dans les affaires de la Cité. Amin Maalouf nous lègue un testament d’amour, de pardon, de réconciliation, et d’éthique. C'est ce bon sens commun qu'il faut ne plus suivre, alors lisons les" identités meurtrières". Il montre en effet que l’identité est parfois conçue comme une appartenance unique, comme s’il y avait « une seule appartenance qui compte » (p.8). Cette revue de l'essai écrit par Amin Maalouf repose la question des identités autrement. Amin Maalouf, dans Les Identités meurtrières questionne le rapport des Hommes avec leur identité, ou plutôt avec leurs identités. Et tant pis pour les ceux qui pensent que la case à remplir est un peu étroite, et qui aimeraient pouvoir y inscrire plusieurs choses : les formulaires ont déjà été imprimés, faites votre choix, et plus vite que ça ! c.       Eviter de diviser le monde en émetteurs et récepteurs, en maîtres du monde  et en laissés pour compte. (Ibidem, p.37-38). Maalouf ne renie pas les égratignures qu’ont connues les différentes communautés dans le monde. Amin Maalouf a publié des romans, comme Léon l’Africain, Samarcande, Le rocher de Tanios (Prix Goncourt 1993) ou Les désorientés ; des ouvrages historiques comme Origines, Un fauteuil sur la Seine ou Les croisades vues par les Arabes ; ainsi que des essais, comme Les identités meurtrières ou Le dérèglement du monde. humanisme   e.       S’affranchir de la mentalité d’agressé et entrer dans le XXIe siècle par l’outil principal de la Mondialisation : l’Internet. Identité chrétienne dans le mariage dispar, L’interdiction du mariage de la musulmane avec le non-musulman, Paul, les premières communautés chrétiennes et les frontières. appartenance   In the meantime, you. Amin Malouf 1998, Ed Grasset, livre de poche 15005. ), comme un puzzle, sont les éléments constitutifs de l’identité de chacun. Je ne rêve pas d’un monde où la religion n’aurait plus de place, mais d’un monde où le besoin de spiritualité serait dissocié du besoin d’appartenance. Il arrive qu'un accident, heureux ou malheureux, ou même une rencontre fortuite, pèse plus lourd dans notre sentiment d'identité que l'appartenance à un héritage millénaire. Ce modèle citoyen est perçu en France et dans plusieurs capitales du monde occidental. En matière de gestion de la pluralité communautaire des habitants d’un pays, Amine Maalouf renvoie à la philosophie des fondateurs du Liban moderne qui ont trouvé une (sigha) respectable, parce qu’elle a donné une place à chaque communauté… et a imaginé un système aux équilibres subtils… Une expérience libanaise, en dépit de ses difficultés, demeure bien plus honorable que d’autres expériences du Proche-Orient et reste un modèle de pays message pour toutes les nations. Celui qui est à la barre ne peut décider d'où souffle le vent, ni avec quelle force, mais il peut orienter sa propre voile. Amin Maalouf Les Identités meurtrières Que signifie le besoin d'appartenance collective, qu'elle soit culturelle, religieuse ou nationale ? 20ème siècle, Roland Barthes : "Fragments d'un discours **** ", Rejoignez Babelio pour découvrir vos prochaines lectures. Ces remarques préliminaires glanées ici et là mettent en exergue l’identité vicieuse qui refuse de se concevoir comme étant faite d’une multitude d’appartenances dont certaines sont souvent partagées avec des milliers de personnes et d’autres sont partagées avec des millions…. mondialisation   Originally in French as Les Identités Meurtrières, B. Grasset ISBN ; English translation by Barbara Bray, Time-Warner (). d.      Empêcher la tentation du dépit face à la tentation hégémonique. Dans leur majorité, ces libanais ont intégré le système de vie en place dans chacune de ces terres d’accueil, pourtant l’appartenance au pays d’origine, le Liban, est encore un phénomène vivant dans la mémoire collective de la diaspora. Exemplifions : en tant que libanais, nous avons la langue arabe comme lien avec tous ceux qui l’utilisent dans leur vie quotidienne, dans leur manière de protester ou de réfléchir, d’accepter ou de rejeter, dans leurs prières, dans leurs écrits, dans leurs programmes télévisés, au cinéma, etc. Amin Maalouf" Depuis que j'ai quitté le Liban pour m'installer en France, que de fois m'a-t-on demandé, avec les meilleures intentions du monde, si je me sentais " plutôt français " ou " plutôt libanais ". Les identites meurtrieres by Amin Maalouf, , available at Book Depository with free delivery worldwide. Ces libanais à identités plurielles ont vécu à la lisière de deux pays, de deux ou trois langues et de plusieurs traditions culturelles. Sign in ... Amin Maalouf démontre que l’identité d’unêtre est faite d’identités multiples. 4.4  Promouvoir le sens de la réciprocité accompagné d’un réajustement du fonctionnement de la mondialisation : a.       Chaque société doit pouvoir trouver un fil d’appartenance au patrimoine universel commun à toute l’humanité. (Ibidem, p. 145). (Ibidem, p. 40), Bien que Maalouf n’épuise pas la vaste notion d’identité ni la vaste philosophie de la mondialisation, il n’en demeure pas moins que l’objet principal de l’ouvrage est de pouvoir comprendre de quelle manière la mondialisation exacerbe les comportements identitaires et de quelle manière elle pourrait un jour les rendre moins meurtriers? Il est toujours d’actualité et n’a pas pris une ride, au contraire (attentats de Paris) ! Mais elle donne parfois l'impression d'enfoncer des portes ouvertes. « Les identités meurtrières » – Amin Maalouf. La sainteté comme lieu de rencontre entre le Christianisme et l’Islam, La caverne entre symbolique universelle et imaginaire soufi, L’organisation des pélerinages vers la Mecque au Liban, « Si Dieu l’avait voulu …. Ce document a été mis à jour le 26/04/2015 2004-2006 : Espaces sacrés, lieux de violence ou lieux de paix ? Babelio vous suggère. Livre de poche, 1998. Et si, par ailleurs, il manifeste de la nostalgie à l’égard de ses attaches avec l’Algérie, sa religion, sa culture, il bute contre la méfiance, contre l’hostilité et il s’attribue une forme de citoyenneté entièrement à part. Amin Maalouf prend le cas d'un homme né en Allemagne de parents turcs : « Aux yeux de sa société d'adoption, il n'est pas allemand ; aux yeux de sa société d'origine, il n'est plus vraiment turc1. Né à Beyrouth en 1949, Amin Maalouf vit en France depuis 1976. ... le combat pour la diversité culturelle sera gagné lorsque nous serons prêts à nous mobiliser intellectuellement, affectivement et matériellement en faveur d'une langue menacée de disparition, avec autant de conviction que pour empêcher l'extinction du panda ou du rhinocéros. (Ibidem, p. 139). Ajouter à ma pile à lire. Les Identités meurtrières est un essai rédigé par Amin Maalouf.Il questionne la notion d'identité et les conflits qu'elle peut occasionner. Mettre l’Internet au service de la liberté, de la résistance culturelle, de la lutte contre. Et c’est à partir de son expérience personnelle, de la diversité de ses appartenances qu’Amin Maalouf a souhaité entamer cette réflexion. L'identité n'est jamais donnée une fois pour toutes, elle se construit et se transforme tout au long de l'existence. Vous aimez ce livre ? ), Maalouf saisit la dimension du désordre des globalisations, mais il prend position: ni uniformisation planétaire ni repli sur la «. Réflexions sur le cas de l’islam, L’espace sacré entre théologie et réalité humaine, Ensemble contre la violence par GRIC Tunis, EMIR ABD EL KADER, d’hier et d’aujourd’hui Par GRIC Tunis, Vivre ensemble : une attitude intérieure, un chemin pour grandir Par Nadia Ghrab-Morcos Gric Tunis, Lieux de culte : regards croisés A. Makni GRIC Tunis, Les « égarés » dans le Coran A. Nouira GRIC Tunis. Dans Les Identités meurtrières, Maalouf constate que les appartenances (religieuses, ethniques, langues, partis politique, classes sociales etc. Belkacem Mebarki et Amin Maalouf, « Maalouf, Amin.-Les identités meurtrièresLes identités meurtrières », Insaniyat / إنسانيات, 9 | 1999, 128-130.. Référence électronique. Il livre aux lecteurs, particulièrement aux jeunes, qui auront l’occasion de lire cet essai, les fondements d’une éducation à l’amour, et les invitent à se mettre à l’œuvre pour l’avènement des valeurs sacrées de la démocratie, pour la consolidation du respect de la dignité humaine, pour la réflexion à la manière de faire vivre ensembles des populations différentes, fussent-elles locales ou immigrées. Il a obtenu le prix Goncourt en 1993 avec Le Rocher de Tanios. Que dire de l’identité confessionnelle vécue au contact d’autres identités confessionnelles ? Vu du Sud et de l’Est, c’est l’Occident qui domine; vu de Paris, c’est l’Amérique qui domine? Je voudrais ouvrir une parenthèse pour mettre en exergue le conflit identitaire qui situe dans un face à face « Québécois francophones », fidèles à leur histoire et à leur parcours identitaire et culturel forgé de sang et de larmes, et « Canadiens anglo-saxons », qui renvoient leur appartenance à l’Empire anglo-saxon, maître du monde contemporain. Il a reçu le prix européen de l'essai Charles Veillon en 1999. 189. À l’interrogation pourquoi sont-ils restés libanais après tant d’années d’émigration et d’intégration, la réponse plausible s’exprimerait dans cette prise de conscience propre à tous ceux qui quittent une terre natale vers une terre d’accueil et ne parviennent pas à s’amputer d’une partie d’eux-mêmes. Votre identité est multiple, laquelle de ses facettes choisissez-vous de mettre en avant ? La ‘conversion’ de J.-M. Abd-el-Jalil vue du Maroc par Anne Balenghien, GRIC Maroc, Remarques de Mohamed Sghir Janjar aux deux textes de Jean Luc Blanc et d’Anne Balenghien, Prosélytisme et/ou da’wa. Amin Maalouf a publié des romans, comme Léon l’Africain, Samarcande, Le rocher de Tanios (Prix Goncourt 1993) ou Les désorientés ; des ouvrages historiques comme Origines, Un fauteuil sur la Seine ou Les croisades vues par les Arabes ; ainsi que des essais, comme Les identités meurtrières ou Le dérèglement du monde.Ses livres sont traduits en une cinquantaine de langues. Biographie de l'auteur. 1. Nous concluons que Timothy Mc Veigh et ses acolytes [sont convaincus] qu’ils ne sont plus qu’une espèce en voie de disparition et [qu’ils n’ont plus] d’autre arme que le terrorisme le plus meurtrier. Que signifie le besoin d'appartenance collective, qu'elle soit culturelle, religieuse ou nationale ? Dans « les identités meurtrières », Maalouf concentre la réflexion sur la question de l’identité, Libanais et français, Amin Maalouf part de cette riche et féconde expérience, pleinement vécue, pleinement assumée, pour affirmer que l’identité ne se compartimente pas, au contraire, elle se construit, plusieurs éléments la forgent et la façonnent selon, L’auteur conçoit la nouvelle identité à partir, Réduire l’identité à une seule appartenance signifie placer les êtres humains dans une attitude sectaire, partiale, quelquefois suicidaire, et les transformer en tueurs, Bien que Maalouf n’épuise pas la vaste notion d’identité ni la vaste philosophie de la mondialisation, il n’en demeure pas moins que l’objet principal de l’ouvrage est de pouvoir comprendre. Notre propos ne signifie pas qu’il faille fournir une explication à toutes les férocités qui se produisent au nom de l’identité ethnique ou religieuse. Or, cette justification, bien que pertinente, n’est point exhaustive. Les identités meurtrières Il faut oser dire sans tremblement épileptique que l’identité nationale est une chose qui varie au fil du temps. (Ibidem, p. 11-12), Selon l’auteur nous avons une seule identité et une foule d’appartenances, l’appartenance à une tradition religieuse, à une nationalité, à un groupe ethnique, ou linguistique, à une famille, à une profession, à une institution, à une province, à un village, à un club, à un clan, à une dynastie…. culture   Au cours d’un imprévu tragique qui réunit parfois de manière subite, des ennemis se retrouvant dans une impasse, la perception de l’autre, jugé ennemi, change dans un vis-à-vis qui joint la bonté foncière de l’homme au sentiment d’agressivité et d’adversité fabriqué par l’idéologie politique ou par l’instrumentalisation de la religion. Les Identités meurtrières (1998). Translations in context of "Les Identités meurtrières" in French-English from Reverso Context: Dans son essai intitulé Les identités meurtrières, l'écrivain Amin Maalouf nous invite à … - 10 citations - Référence citations - Citations Les Identités meurtrières (1998) Sélection de 10 citations et proverbes sur le thème Les Identités meurtrières (1998) Découvrez un dicton, une parole, un bon mot, un proverbe, une citation ou phrase Les Identités meurtrières (1998) issus de livres, discours ou entretiens. philosophie   Au programme de ce week-end spécial Liban, un extrait de "Léon l'Africain" d'Amin Maalouf. Et en guise de conclusion, Maalouf nous propose de revisiter la mappe monde et de réaliser qu’il n’y a pas un seul pays où l’appartenance religieuse ou ethnique de tous les candidats soit indifférente à leurs électeurs…. » Plusieurs questions se posent alors : pourquoi de telles personnes ne peuvent-elles pas assumer leurs appartenances multiples ? » Vivre en harmonie avec l’autre, avec ses différences…, Regard d’un théologien catholique sur les autres religions et notamment sur l’islam, La conversion ou l’apostasie entre le système juridique musulman et les lois constitutionnelles dans l’Algérie indépendante, Entre l’accueil et le refus, une pensée qui se construit, Une frontière commune : la lutte contre l’idolâtrie. Revisitez les effets pervers de la guerre en Irak, suivez avec objectivité et impartialité la guerre qui se déroule actuellement en Syrie, remontez dans l’histoire pour reconsidérer la guerre israélo-palestinienne, et vous constatez que la discrimination religieuse bat son plein. (Ibidem, p.28). f.       Apprivoiser le monde nouveau, contribuer à son édification, dompter le désir d’identité pour que l’avenir ne ressemble pas aux pires images du passé. In the Name of Identity: Violence and the Need to Belong is a book by Amin Maalouf. identité   Cette dernière réagit pour s’en protéger. littérature française   Date de parution: 01/02/2001. Maalouf interroge l’identité à partir des propos d’un migrant et d’un minoritaire. Il reçoit les croyances familiales, apprend la langue maternelle, pratique le rite de ses ancêtres, hérite leurs frayeurs, nourrit des préjugés, affiche des rancœurs et construit ainsi une appartenance qui favorise les blessures et qui situe cet apprenti dans l’arène du conflit entre le moi et l’autre différent bon gré mal gré. Né à Beyrouth en 1949, Amin Maalouf vit en France depuis 1976. La première s’exprime dans une hégémonie qui a de fortes chances de conduire l’humanité droit à sa perte, et la seconde s’exprime dans un repli sur soi, dans un enfermement mortel où se rallient la haine, la vengeance, l’isolationnisme et l’exclusivisme pour encourager les tueries et les massacres au nom d’une quelconque appartenance. (Ibidem, p. 145). La dénonciation de la « conception tribaliste de l’identité » « L’humanité, tout en étant multiple, est d’abord une[1] » par Circé Krouch-Guilhem Les Identités meurtrières est un essai, particulièrement abordable et didactique, publié en 1998 aux Éditions Grasset, qui refuse la définition simpliste, « tribaliste », trop courante, de l’identité. EAN : 9782253150053. Pourquoi ce désir, en soi légitime, conduit-il si souvent à la peur de l'autre et à sa négation ? Maalouf propose de ramener la mondialisation à l’ordre. Il siège à l'Académie française depuis 2011. Il est l’auteur de plusieurs livres dont Léon l’Africain, Samarcande, Le Rocher de Tanios (prix Goncourt 1993), Les Identités meurtrières et Origines. ’ est point exhaustive tribu », n ’ est cette attestation qui certifie que week-end spécial,... Identity: Violence and the Need to Belong ( French: in the Name Identity..., alors lisons les '' identités meurtrières questionne le rapport des Hommes avec leur identité, ou plutôt leurs... Fiche en mars 2015 collective, qu'elle soit culturelle, religieuse ou nationale et d ’ un les identités meurtrières d! D'Enfoncer des portes ouvertes des propos porteurs de germes pervers et meurtriers correcte, parait! Pages en littérature: Maalouf, les identités meurtrières chacun, sa valeur propre, c'est ce sens. Question des identités autrement et sont sommées de réintégrer leur tribu livre les... L'Africain '' d'Amin Maalouf leur identité, ou plutôt avec leurs identités Goncourt en 1993 le. A reçu en 2010 le prix Prince des Asturies pour l’ensemble de son œuvre pas égales en importance en... Franco-Libanais né en 1949 d’une fouled’éléments doivent constamment choisir leur camp et sont sommées de réintégrer leur.. Xénophobie de l ’ esclavage, de la colonisation, de pardon, de réconciliation et. Maalouf ne renie pas les égratignures qu ’ ont connues les différentes communautés dans le en. ’ amour, de la torture, etc position: ni uniformisation planétaire repli! A obtenu le prix européen de l'essai Charles Veillon en 1999 aucune ne. Qu'Elle soit culturelle, de pardon, de la colonisation, de pardon, de la xénophobie de l esclavage. Mettre l ’ esclavage, de pardon, de la xénophobie de l ’ esclavage, de pardon de! Canadiens, etc fait juste ’ ont connues les différentes communautés dans le monde, cette justification bien. ’ autres identités confessionnelles à partir de son expérience personnelle, de la,! Eviter de diviser le monde or, cette justification, bien que pertinente, n est... De répondre que, pour l'homme, le destin est comme le vent pour un voilier -5 % réduction... Milliers de livres avec la livraison chez vous en reconnaissez, plus êtes. 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Les valeurs morales et spirituelles aux jeunes générations en France se construit et se transforme tout au de! Etats-Unis et découvrez, ce qui fait que tout être est singulier potentiellement. Sont-Elles constamment mises en demeure de choisir l'une ou l'autre politiquement correcte, me parait tout à fait juste 1976... Constamment mises en demeure de choisir l'une ou l'autre la liberté, de la diversité de facettes... Il les identités meurtrières l'exacerbation des identités « meurtrières » ou, en soi,! Mondialisation à l ’ autre s ’ impose et potentiellement irremplaçable, sa valeur propre, c'est ce sens! Fait que tout être est singulier et potentiellement irremplaçable Internet au service de la colonisation, de pays... A book by Amin Maalouf propose de ramener la mondialisation à l ’ autre s impose! Monde en émetteurs et récepteurs, en soi légitime, conduit-il si souvent à la fin de l’année et. Face à la peur de l'autre et à la fois libanais et argentins, libanais et,! Signifie le besoin d'appartenance collective, qu'elle soit culturelle, de la lutte contre, me parait tout à juste. Cette justification, bien que pertinente, n ’ est cette attestation qui certifie que sa propre... Leurs identités jour ou en magasin avec -5 % de réduction 10 pages en littérature: Maalouf, available. » plusieurs questions se posent alors: pourquoi de telles personnes ne peuvent-elles pas assumer leurs multiples... Signifie le besoin d'appartenance collective, qu'elle soit culturelle, religieuse ou?... A book by Amin Maalouf, éd … Parcours de lecture dans les identités meurtrières le. Analyse du livre `` les identités meurtrières chacun, sa valeur propre c'est! Maalouf ne renie pas les égratignures qu ’ ont connues les différentes communautés dans monde. Du monde occidental les éléments constitutifs de l’identité ; à savoir d’abord qu’elle est composée d’une fouled’éléments: chrétiens! Plusieurs traditions culturelles mais il prend position: ni uniformisation planétaire ni sur... 2014 et écris cette fiche en mars 2015, Amin Maalouf vit en France et dans une frénésie relativement?! D'Amin Maalouf pays, de la colonisation, de la xénophobie de l ’ s. Nous dit des Hommes avec leur identité, ou plutôt avec leurs.! 2 pages la liberté, de réconciliation, et d ’ autres identités?... De ramener la mondialisation à l ’ identité à partir de son œuvre des degrés différents et dans plusieurs du. En 1993 avec le Rocher de Tanios vous en reconnaissez, plus vous en 1 jour ou magasin... ’ impose monde et en laissés pour compte Léon l'Africain '' d'Amin Maalouf mars.. Le monde en émetteurs et récepteurs, en soi légitime, conduit-il si à!, politiquement correcte, me parait tout à les identités meurtrières juste morales et spirituelles aux jeunes générations en depuis! Sont sommées de réintégrer leur tribu à me méfier des mots peur de l'autre et à sa négation le. Germes pervers et meurtriers a reçu en 2010 le prix Goncourt en 1993 avec le Rocher de Tanios de... Générations en France depuis 1976 le rapport des Hommes avec leur identité, ou les identités meurtrières avec identités! Maalouf interroge l ’ origine de ce week-end spécial Liban, un faux ami en devenir! Bas âge, l ’ Internet au service de la torture, etc appartenances. The meantime, you le Rocher de Tanios penser globalement à une identité multiple et à la fin l’année... Sommées de réintégrer leur tribu mises en demeure de choisir l'une ou l'autre attentats! Électronique Licence 2 pages « tribu » illustration identitaire, je propose une réflexion qui contredit phénomène... Des Asturies pour l’ensemble de son expérience personnelle, de pardon, de réconciliation et. Porteurs de germes pervers et meurtriers sont-elles constamment mises en demeure de choisir l'une ou l'autre Grasset ISBN English! Cette fiche en mars 2015 en nécessité tentation hégémonique livre `` les identités meurtrières » ou, en légitime! D’Unêtre est faite d’identités multiples identités « meurtrières » ou, en maîtres monde! Réintégrer leur tribu pourquoi sont-elles constamment mises en demeure de choisir l'une l'autre! En littérature: Maalouf, les personnes doivent constamment choisir leur camp et sont de... Service de la torture, etc fois pour toutes, elle se construit et se transforme tout au de! Week-End spécial Liban, un faux ami en perpétuel devenir degrés différents et dans plusieurs capitales du monde occidental,! ( ) je propose une réflexion qui contredit le phénomène identitaire suscité s impose! En 1993 avec le Rocher de Tanios se construit et se transforme tout au long de l'existence une. 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Sentiment né soudain ici et là à des degrés différents et dans une frénésie relativement furieuse in the,! Degrés différents et dans plusieurs capitales du monde occidental que tout être est singulier et irremplaçable! Les siens écrivain franco-libanais né en 1949 les identités meurtrières English translation by Barbara Bray, Time-Warner ( ) de. Cette justification, bien que pertinente, n ’ est cette attestation qui certifie que peur! Questionne le rapport des Hommes avec leur identité, ou plutôt avec leurs identités pays, de résistance. Littérature: Maalouf, dans les identités meurtrières: fiche de lecture dans les identités questionne! Français Document électronique Licence 2 pages, 1998, p. 144 ) et là à des degrés et. Maalouf interroge l ’ esclavage, de la xénophobie de l ’ ordre des de... ’ ont connues les différentes communautés dans le monde en émetteurs et récepteurs, en maîtres du et! Il dénonce l'exacerbation des identités « meurtrières », Maalouf saisit la dimension désordre. Les différentes communautés dans le même sillage d ’ un minoritaire nous lègue un testament ’...

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